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第一讲 体气：感诸万物1

一 不以形体为崇拜对象1

二 不以人体为审美对象6

三 不以心体为二元对立9

四 知觉体验与气类感通14

第二讲 饮食：礼文肇兴20

一 上古文明的性质20

二 特重饮食的文明24

三 饮食思维的传统28

四 饮食文明中的人生与宗教33

五 饮食文明中的政治与礼教39

第三讲 男女：人伦渐备47

一 两性关系的想象47

二 姓氏与祖先崇拜50

三 始祖高禖与上帝57

四 性别思维的特色60

第四讲 封建：立此家邦74

一 敬人神74

二 立制度78

三 厚人伦83

四 辨中西90

第五讲 道术：内圣外王94

一 封建礼教94

二 郁郁乎文101

三 礼本太一109

第六讲 天人：通乎神明115

一 特殊的神人关系115

二 非超越性的天帝120

三 非奉诫待救的人123

四 自然自在之天道125

第七讲 王官：理性的礼制社会130

一 诸子出于王官之学130

二 王官本于宗法礼教133

三 理性化的支配形态137

四 社会变迁下的官学141

第八讲 史学：史官与历史意识146

一 “旧法”世传之史146

二 旧法世传之“史”150

三 旧法“世传”之史153

四 历史性的思维159

第九讲 用思：思维模式与方法163

一 思维的模式163

二 思维的方法173

第十讲 抒情：气感愉悦的世界180

一 风气声乐以生万物180

二 声歌舞踊以成君子184

三 君子兴诗感情成乐195

第十一讲 忧患：德业政治的担当205

一 天下：受命于天的帝国205

二 革命：应顺于民的政权209

三 国家：参错于家族的邦214

四 治国：异于家政的国务217

第十二讲 周公：文化实践的圣王225

一 思想史上的周公225

二 “轴心期”之谜229

三 集大成的创制者232

四 中国观的确定者236

五 礼乐文德的教化239

第十三讲 画歪的脸谱：孟德斯鸠的中国观244

一 想象远方的“异类”244

二 贬损“异类”的道德254

三 中国国情特殊论260

四 亚洲社会停滞论266

五 中国观的新典范270

六 精神发展的谱系274

七 孟德斯鸠在中国283

八 由历史发现历史292

第十四讲 由法律看西方对中国文化的认知298

一 西方的中国法律观298

二 总评：中国法律之性质302

三 分论：法律的实施状况311

四 超越偏见与误解323

第十五讲 华夏文明的异化与再生331

一 演化、变化、异化：文明转变与发展的模式331

二 变动中的文化：当代中国的文化处境341

三 流动的传统与再生的文明350

四 全球化与华夏文明的新动向358

后记363