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壹、郑道传与罗钦顺顺&丁垣在1

一、引言1

二、心与性的区分2

三、「不可易」的当然之则6

四、结论8

贰、李退溪《圣学十图》的诗性智慧与形象思维&陈昭瑛9

一、前言9

二、作为文类的「铭箴」与日常生活世界10

三、象形文字、象征与书写文字：《圣学十图》的三项符号元素14

四、精神的造形活动：形象的外在超越性与内在超越性23

五、「体玩」圣图：艺术工夫作为道德工夫34

六、结语42

参、性理学修养论中敬和静的相关涵义：以朱熹和李滉为中心&严连锡43

一、引言43

二、北宋性理学修养论的背景45

三、朱熹修养论中敬和静的互相关系50

四、李滉修养论中敬的优先性和静56

五、结论62

肆、李玄逸的四端七情论&李明辉65

一、问题的背景65

二、理的活动性68

三、理气关系与四端七情78

伍、金昌协论「知觉」&林月惠91

一、知觉论争的缘起与发展91

二、朱子对于「智」与「知觉」的相关论述97

三、金昌协论「智」与「知觉」的区分110

四、金昌协论「心之知觉」121

五、结语134

陆、韩元震的「四端七情经纬说」&李明辉137

一、前言137

二、「四端是理之发」？139

三、韩元震对金昌协四端七情论之批判143

四、韩元震的「四端七情经纬说」153

柒、张载气一元论与任圣周的气一分殊说&许南进159

一、引言159

二、张载的气论与问题点160

三、任圣周的气一分殊论164

四、结论172

捌、韩儒奇芦沙「主理」的论辩及「理一分殊」论&杨祖汉173

一、芦沙论理乘气机及理气并举173

二、芦沙「主理」说之论辩177

三、理之一与分殊185

四、结论194

玖、宋时烈的朱子书研究与编纂：以《朱子大全劄疑》、《节酌通编》为中心&姜文植197

一、引言197

二、《朱子大全》注释的编撰：《朱子大全劄疑》199

三、朱子书选本之集大成：《节酌通编》206

四、结论212

拾、十七世纪末朴世采和郑齐斗的阳明学论辩&琴章泰213

一、朝鲜后期阳明学的展开213

二、《古本大学》和〈大学问〉的争论焦点214

三、「格物」的解释和争论焦点217

四、致良知的解释和争论焦点220

五、朴世采和郑齐斗的阳明学论辩所具有的意义225

拾壹、霞谷学与霞谷学派的渊源和特征&赵南浩229

一、引言229

二、郑齐斗232

三、霞谷学派243

四、结论257

拾贰、朝鲜时代《礼记》研究的特色之一：朱子学式经学&李俸珪261

一、前言261

二、类型化与再整理：《礼记浅见录》和《礼记类编》262

三、论证与再解释：《礼记补注》270

四、结论：朱子学式经学论的脉络277

拾参、朝鲜后期儒学学者对《大学》的理解：以明德说为中心&权五荣281

一、序论281

二、《大学》的收容过程和对它的理解282

三、湖洛学者对明德的解释285

四、明德主理主气论的产生289

五、对明德的新解释291

六、结论295

拾肆、赵翼的《书经浅说》研究&姜文植297

一、前言297

二、赵翼的学问倾向和对《书经》的认识298

三、《书经浅说》的体裁与内容构成303

四、《书经浅说》中的赵翼经世观307

五、结语315

拾伍、正祖的经学思想：以《鲁论夏笺》为中心&郑一均317

一、序论317

二、正祖的《论语》相关著述318

三、《鲁论夏笺》的构成与内容319

四、结论334

拾陆、李炳宪的《易经今文考》及其儒教改革思想&琴章泰337

一、李炳宪对《易经》的解释和儒教改革论的课题337

二、对《易经》制作的认识339

三、对《易经》体系的认识342

四、神道设教的宗教性特征345

五、对图书和卜筮的认识348

六、李炳宪儒教改革思想的意义353

拾柒、朝鲜后期性理学中《孟子》「浩然」章之议论及其意义：以宋时烈的〈浩然章质疑〉为中心&文锡胤355

一、序论355

二、宋时烈和他周遭人物对「浩然」章的议论357

三、宋时烈的〈浩然章质疑〉（1674年）359

四、结论372

拾捌、丁若镛与戴震的《孟子》解释之比较研究&金永友375

一、引言375

二、茶山与戴震对《孟子》的解释及考证377

三、《孟子》关于性善的解释379

四、戴震与茶山的《孟子》性善解释的含义387

五、结论390

拾玖、朝鲜使臣对「不辱君命」的解释与应对&张崑将393

一、前言393

二、「使乎」的条件395

三、朝天使在明廷的苦斗401

四、通信使在日本的礼节争议：以一五九○年的通信使节团为例410

五、结论420

人名索引423

概念索引429